Selasa, 14 Juni 2011

Retorika

WANGENAN RETORIKA

1.      Ditilik tina jihad Etimologi
Retorika asal kecapna ti Basa Yunani, tina kecap “Rethor/Orator” nu hartina “Juru Pidato”. Sedengken Orator, asalna tina kecap Orasi nu hartina Pidato/Khutbah.
2.      Wangenan Retorika ti sababaraha sumber
-          Retorika nyaeta kaparigelan pidato di hareupeun jalma loba.  (Study Retorika di Sirikkusa ibu kota Sisilia Yunani abad ka- 5 SM.
-          Retorika nyaeta mere hiji kasus ngaliwatan omongan. (Sawangan Kaum Sofis, nyaeta Gorgias, Lysias, Phidias, Protagoras jeung Socrates, ahir abad ka- 5 SM).
-          Retorika nyaeta elmu nu ngajarkeun manusa ngeunaan kaparigelan, ngeunaan cara pikeun nimukeun sarana persuasif nu objektif tina hiji kasus. (Aristoteles).
-          Retorika nyaeta elmu nu nalungtik kasalahpahaman sarta neangan saran jeung pamecahan masalah. (Richard awal abad ka 20-an).
-          Retoruk di anggap ngan mangrupa bagian leutik tina elmu sastra nyaeta salaku salasahiji elmu anu engkena leuwih dipikawanoh disebutna Kritik Sastra. (Ahli sastra di zaman Pertengahan/Renaisance).

Ti sababaraha sumber di luhur, bisa dicindekkeun yen Retorika the nyaeta Elmu anu ngajarkeun tindak jeung usaha nu efektif dina persiapan, panataan jeung penampilan tutur pikeun ngabina rasa silih pangertian jeung gawe bareng sarta katengtreman dina kahirupan bermasarakat.

SAJARAH KAMEKARAN RETORIKA

            Objek study retorika geus sakolotna kahirupan manusa,hal ieu luyu jeung kafasihan manusa dina cara ngomong  waktu dina upacara adat contona saperti dina : Upacara aya nu ngajuru,nu maot,atawa nu kawin jst.
Uraian nu sistematis na retorika nu di mimitian ku koloni  bangsa romawi asal na ti syracuse  pulau Sicilia.
 Manehna ngagunakeun retorika pikeun ngabantuan rahayat nu handap pikeun dina ngalawan pamarentah nu di jaman ka sebut pamarentah di nagarana teh diktator.Nu ahirna pamarentah di jaman na teu bisa tuluy salila na diganti ku demokrasi.
Tuluy ti dieu teh loba deuih jalma-jala anu sapamikiran saperti corax. Corax dina makalah retorika na nu dibere ngaran techne logon (seni kata-kata).
Sanajan makalah ieu ayeuna geus euweuh urang geus apal yen makalah ieu teh  ngomongkeun hal nu di sebut “teknik kemungkinan”. Naon ari nu disebut tekhnik kemungkinan teh,nyaeta lamun urang teu bisa mastikeun anu sifat na can pasti ,mimitian ku hal nu geus umum.
Salain tekhnik kemungkinan oge aya dasar-dasar organisasi pesan tina hasil karya corax,maneh naa ngbagi pidato jadi 5 bagean nyaeta :pembukaan,uraian,argument ,penjelasan,penjelasan tambahan,jeung kacindekan.
Isocrates pernah ngadegkeun sakola retorika nu katelah jeung tenar na di taun 391SM,manehna ngadidik muridna ngagunakeun kekecapan nu kaasup alus tapi teu leuleuwiheun tina rentetan anak kalimah nu saimbang jeung ngageserna sora jeung gagasan nu lancar.
            Nepika ayeuna risalah-risalah pondok ieu geus dianggap warisan prosa yunani nu sakitu takjubna. Gaya bahasa Isocrates geus ngailhaman tokoh-tokoh retorika nyaeta :Ciceron,Miltion,Massilion,Jeremy Taylor jste
Salasahiji risalahna teh nyaeta eusina mangrupa kritikan pikeun kaum sophis. Risalah ieu geus ngarojong pikeun ngembangkeun sikep rasa kakeuheul ka kaum sophis lantaran di kaum sophis lolobana pendatang asing ti Athena.
Kabeh jelema sok nyurigaan nu di bawa ku pihak asing,komo nu ngajarkeun kawijaksanaan jeung menta tuntutan bayaran. Nu teu sanggup mayar tangtuna ngaleupaskeun rasa kuciwa na ku cara ngecam maranehna.
Tuluy Aristoteles nu ngalanjutkeun kajian retorika ilmiah. Manehna nulis 3 jilid buku nu judulna nyaeta “De Arte Rhetorika “.
Numutkeun pamahamanna aya 5 tahap  nyusun pidato nu kasohor sok disebut lima hukum retorika (the five canons of rhetoric),nyaeta :
·         Inventio (penemuan),dina tahap ieu pmbicara ngagali jeung nalungtik khalayak sangkan apal metode persuasi nu bener.
Ceuk aristoteles nyebutkeun aya 3 cara mangaruhan manusa  nyaeta ethos,pethos jeung logos. Salian nu 3 eta aya deui 2 cara nu efektif pikeun mangaruhan nu ngadengekeun : ENTIMEM (bahasa yunani “en” di jero jeung “thymos” pikiran).
·         Dispositio(penyusunan). Ngalakukeun tahap nyusun pidato atawa ngaorganisasikeun pesan.
·         Elocution(gaya),nu bagean ngomong milih-milih kecap jeung ngagunakeun nahasa anu pantes,bener,jeung bisa di tarima ku lingkungan masarakat.
·         Memoria(memori),kudu bisa ngingetkeun naon bae anu rek di tepikeun jeung ngatur-ngatur bahan-bahan nu rek ditepikeun.
·         Pronuntiatio(penyampaian),nepikeun pesen na sacara lisan.didieu acting berperan lantaran kudu merhatikeun olah sora jeung gerak usik awak.


  1. RÉTORIKA JAMAN ROMAWI
Téori rétorika Aristoteles leuwih sistematis jeung kompréhénsif. Rétorika geus ngabogaan dasar téoritis anu panceg. Tapi, runtuyanna anu lengkep jeung persuasif geus ngabungkem para ahli rétorika anu datang saenggeus De Arte Rhetorica teu mangaruhan naon-naon anu ngabogaan harti pikeun kamekaran rétorika.
Buku Ad Herenium anu ditulis dina basa Latin kira-kira 100 SM, ngan ngasistematiskeun ku cara Romawi titinggal rétorika gaya Yunani. Malah urang Romawi ngan nyokot segi praktisna wungkul. Sanajan kitu, kakaisaran Romawi lain ngan subur ku sakola-sakola rétorika, tapi beunghar ogé ku orator-orator ulung. Antonius, Crassus, Rufus, Hortensius. Anu pamungkas disebutkeun kasohor mahér dina pidatona nepika para artis ogé nurutan gaya jeung cara nepikeun pidatona.
Kamampuh Hortensius disampurnakeun ku Cicero. Lantaran digedékeun ku kluarga beunghar sarta kawin jeung wanoja nu méré kahormatan jeung kakayaan. Cicero muncul salaku nagarawan jeung cendekiawan. Pernah, ngan dina mangsa dua taun (45-44 SM), manéhna nulis buku-buku filsafat jeung lima buku rétorika. Dina téori, manéhna teu loba midangkeun panimuan anyar. Manéhna loba nyokot pamadegan ti Isocrates. Manéhna percaya yén pangaruh tina pidato bakal hadé, lamun anu pidatona jalma hadé ogé, “The good man speaks well”. Dina prakték, Cicero bener-bener orator anu kacida mangaruhan.
            Caesar, pangawasa Romawi anu dipikasieun, ngalem ka Cicero, “Anjeun geus nimukeun kabéh khazanah rétorika, jeung anjeun anu mimiti ngagunakeun kabéhannana. Anjeun geus nimukeun beubeunangan anu leuwih dipikaresep tina beubeunangan para jéndral. Lantaran saéstuna leuwih luhur sarta leuwih jembar kana wates-wartes kapinteran manusa tibatan ngajembarkeun wates-wates karajaan Romawi.
Kira-kira 57 pidatona masih aya nepi mangsa kiwari. Will Durant nyindekkeun gaya pidatona:
Pidatona ngabogaan kaonjoyan dina midangkeun hiji perjara atawa karakter; sacara ngagalura dina nalika ngahibur pamiarsa ku guyon jeung anekdot; nalika ngeunaan kareueusan, patriotisme, kasoléhan, perasaan; dina ngungkapkeun sacara teges kahéngkéran lawan anu sabenerna atawa anu diwartakeun, anu dibunikeun atawa anu dibolékérkeun; dina mindahkeun perhatian sacara parigel tina poko-poko caritaan anu kurang nguntungkeun; dina nahan patalékan rétoris anu hésé dijawab;…
            Tina tulisanna anu nepi danget ayeuna bisa dibaca ku urang, bisa nganyahokeun yén Cicero kalintang parigel dina ngabasajankeun caritaan anu hésé. Basa Latinna babari dibaca, ngaliwatan nu nalék, basa ngocor ngagolontor kalawan éndah.

  1. RETORIKA ABAD PERTENGAHAN
Ti Zaman Yunani nepi ka Zaman Romawi, Rétorika sok aya waé patula patalina jeung kawarganagaraan. Para orator umumna kalibet dina kagiatan politik. Aya dua cara pikeun meunangkeun politik; talk it out (madungdengkeun nepi ka bérés) atawa shoot it out (némbak nepi ka tuntas). Rétorika subur ku cara ka hiji, cara démokrasi. Nalika démokrasi Romawi dina kamunduran, kaisar-kaisar nyekel pamaréntahan “nyaritakeun” diganti ku “némbak”. Rétorika ka singkirkeun, lantaran para kaisar teu resep ningali jalma pinter nyarita.
Abad pertengahan sering disebut abad “kegelapan”, ogé pikeun  retorika. Nalika agama Kristen ngarajaan, rétorika dianggap kasenian jahiliah. Loba urang Kristen mangsa harita nyarék diajar ngeunaan rétorika anu dirumuskeun ku urang Yunani jeung Romawi, anu nyembah tapékong. Sakur jalma anu nyekel agama Kristen otomatis manéhna ngabogaan kamampuh pikeun nepikeun bebeneran. St. Agustinus, anu geus diajar ngeunaan rétorika saacan asup Kristen taun 386 nya éta pamahiwalan dina éta jaman.
Saabad kahareup ti éta jaman, di Timur muncul peradaban anyar. Hiji nabi nepikeun dawuhan Pangéran “surat An-Nisa ayat 63”. Muhammad SAW ngadawuh “Saéstuna dina kamampuh nyarita anu hadé aya sihirna”.
Nabi Muhamad hiji jalma anu paséh dina nyarita ku kekecapan singkat tapi ngabogaan hari anu jero. Sohabat-sohabatna nyaritakeun yén caritaanna sering nyababkeun pamiarsa katoél haténa nepi ka careurik. Aya ulama anu ngumpulkeun pidato-pidatona anu dingaranan Madinat al-Balaghah (kota Balaghah). Sohabat anu paling dipikaasih ku anjeunna nya éta Ali Bin Abi Thalib, ngawaris élmuna dina nyarita. Ceuk Thomas Carlyle, “Every antagonist in the combats of tongue or of word was subdited by his eloquence and valor”. Ku Ali bin Ali Thalib, ka paséhan jeung kanagaraan ngahiji deui.  Khotbah-khotbahna dikumpulkeun ku pamilonna, anu dibéré judul Nahj al-Bhalaghah (jalan Balaghah).
Balaghah jadi hiji élmu anu mulya dina paradaban Islam. Kaum Islam ngagunakeun Balaghah pikeun gaganti rétorika. Tapi, warisan rétorika Yunani anu ditambolérkeun di Eropa abad pertengahan dikaji deui ku ahli-ahli Balaghah. Tapi saeutik pisan studi ngeunaan kontribusi Balaghah dina rétorika modéren. Balaghah sarta Ma’ani jeung Bayan masih kasumputkeun di pasantrén-pasantrén jeung lembaga-lembaga pendidikan Islam tradisional.

  1. RÉTORIKA MODÉREN
Abad pertengahan lumangsung salila sarébu taun (400-1400 M). Di Eropa, salila ieu periode, warisan peradaban Yunani di tambolérkeun. Lawungan urang Eropa jeung urang Islam anu nyimpen jeung ngamekarkeun khazanah Yunani dina perang salib ngakibatkeun Renaissance. Salasahiji pamikir Renaissance anu narik deui minat jalma pikeun rétorika nya éta Peter Ramus.
Renaissance  nepikeun urang kana rétorika modéren. Anu nyieun cukang, ngahubungkeun Renaissance jeung rétorika modéren nya éta Roger Bacon (1214-1219). Manéhna lain ukur ngawanohkeun métode ékspériméntal tapi ogé pentingna pangaweruh ngeunaan prosés psikologis dina studi rétorika. Manéhna nyebutkeun yén “…kawajiban rétorika nya éta ngagunakeun rasio jeung imajinasi pikeun ngagerakeun kahayang anu leuwih alus”. Rasio, imajinasi, kahayang nya éta fakultas-fakultas psikologi anu engkéna jadi kajian utama ahli rétorika modéren.
Aliran munggaran rétorika dina mangsa modéren, anu nekenkeun prosés psikologis dipikawanoh salaku aliran épistémologis. Épistémologis medar ngeunaan “téori pangaweruh”; asal-usul, sipat, métode, jeung wates-wates pangaweruh manusa. Pamikir-pamikir épistémologis ngaji rétorika klasik dina kamekaran psikologi kognitif (nya éta, anu medar prosés méntal).
Aliran rétorika modéren kadua dipikawanoh salaku “gerakan belles lletres (basa Prancis; basa nu endah)”. Rétorika belletris kalintang ngutamakeun kaéndahan basa, segi-segi éstétis amanat, malah mah kadang nambolérkeun segi informatifna. Hugh Blair (1718-1800) nulis lecture on rhetoric and balles lettres. Manéhna medar hubungan antara rétorika, sastra jeung kritik.
Aliran munggaran (épistémologi) jeung kadua (belles lettres) musatkeun persiapan pidato, dina nyusun amanat jeung basa nu digunakeun. Aliran katilu disebut gerakan élokusionis, justru nekenkeun dina nepikeun eusi pidato.
Dina abad 20, rétorika nyokot mangpaat tina kamekaran élmu pangaweruh modéren, hususna élmu-élmu kalakuan saperti psikologi jeung sosiologi. Istilah rétorika ogé mulai di gésér ku speech, speech communication atawa oral communication atawa public speaking.

Sejarah Film

BAB I
PEMBUKAAN

1.1     Latar Belakang
Film merupakan sesuatu yang sudah dikenal oleh seluruh orang di seluruh belahan dunia. Hampir setiap Negara sudah dapat memproduksi film nasional atau fim dekumenter yang berkaitan dengan sejarah atau peristiwa penting bagi sejarah bangsa itu sendiri.
FIlm merupakan media campuran  dari berbagai teknologi dan unsur-unsur kesenian. Ia cangkokan dari perkembangan teknologi fotografi dan rekaman suara, juga dari  berbagai kesenian baik seni rupa, teater, sastra, arsitektur hingga musik.
Di zaman sekarang ini, Film merupakan salah satu hiburan yang dapat diakses dengan mudah. Masyarakat sudah tidak asing lagi menonton film, baik di televise, bioskop, maupun melalui media-media tradisional seperti layar tancap. Masyarakat bisa setiap hari menonton film lebih dari satu judul film, ini dikarenakan kecanggihan teknologi sudah semakin maju.
Berbagai macam film sudah beredar dimasyarakat, dari mulai film documenter yang berkaitan dengan sejarah, hingga film-film animasi untuk kanak-kanak, tinggal bagaimana masyarakat bisa memilih tontonan film yang sesuai dengan usianya.

1.2     Tujuan
Tujuan pembuatan makalah ini, diantaranya:
1.    Untuk mengetahui pengertian film
2.    Untuk mendapatkan informasi tentang bagaimana sejarah dan perkembangan film dunia
3.    Untuk mendapatkan informasi tentang bagaimana sejarah dan perkembangan film Indonesia
4.    Untuk mendapatkan informasi tentang bagaimana sejarah dan perkembangan film Sunda





I.3     Rumusan Masalah
1.    Apa itu film?
2.    Bagaimana sejarah dan perkembangan film dunia?
3.    Bagaimana sejarah dan perkembangan film Indonesia?
4.    Bagaimana sejarah dan perkembangan film Sunda?




BAB II
ISI

2.1     Pengertian Film
Film adalah gambar-hidup, juga sering disebut movie. Film, secara kolektif, sering disebut sinema. Sinema itu sendiri bersumber dari kata kinematik atau gerak.
Pengertian secara harafiah film (sinema) adalah Cinemathographie yang berasal dari Cinema + tho = phytos (cahaya) + graphie = grhap (tulisan = gambar = citra), jadi pengertiannya adalah melukis gerak dengan cahaya.
Pengertian film menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia yaitu:
·           Selaput. Selaput yang terbuat dari seluloid untuk tempat negative yang dari situ dibuat potretnya,tempat gambar positif yang akan dibuat di bioskop.
·           Gulungan serangkaian gambar-gambar yang diambil dari objek-objek yang bergerak dan akhirnya proyeksi dari hasil pengambilan gambar tersebut.
·           Cerita yang diputar di bioskop.
Film mempunyai banyak pengertian yang masing-masing artinya dapat dijabarkan secara luas. Film merupakan media komunikasi sosial yang terbentuk dari penggabungan dua indra, penglihatan dan pendengaran, yang mempunyai inti atau tema sebuah cerita yang banyak mengungapkan realita sosial yang terjadi di sekitar lingkungan tempat dimana film itu sendiri tumbuh.
Film sendiri dapat juga berarti sebuah industri, yang mengutamakan eksistensi dan ketertarikan cerita yang dapat mengajak banyak orang terlibat. Film berbeda dengan cerita buku, atau cerita sinetron. Walaupun sama-sama mengangkat nilai esensial dari sebuah cerita, film mempunyai asas sendiri. Selain asas ekonomi bila dilihat dari kacamata industri, asas yang membedakan film dengan cerita lainnya adalah asas sinematografi. Asas sinematografi tidak dapat digabungkan dengan asas-asas lainnya karena asas ini berkaitan dengan pembuatan film. Asas sinematografi berisikan bagaimana tata letak kamera sebagai alat pengambilan gambar, bagaimana tata letak properti dalam film, tata artistik, dan berbagai pengaturan pembuatan film lainnya.


2.2     Sejarah dan Perkembangan Film Dunia
Tahun 1250,  ditemukan sebuah kamera bernama OBSCURA.
Tahun 1250-1895, disebut dengan masa pra sejarah film karena itu merupakan masa dimana terdapat penemuan" baru yg disebabkan obsesi" besar orang eropa, contohnya terciptanya sebuah alat yang bisa merekam gerak (yang hingga kini digunakan untuk membuat sebuah film).
Tahun 1895, dikenal sebagai tahun dimana awal adanya sebuah sinema, karena pada tanggal 28 Desember 1895, untuk pertama kalinya dalam sejarah perfilman, sebuah film cerita dipertunjukkan di depan umum. Film ini dibuat oleh Lumiere bersaudara, Lumiere Louis (1864-1948) dan Auguste (1862-1954), inventor terkenal asal Perancis dan pelopor industri perfilman. Tempat pemutaran film itu adalah di Grand Cafe di Boulevard des Capucines, Paris. Sekitar 30 orang datang dengan dibayar untuk menonton film-film pendek yang mempertunjukkan kehidupan warga Perancis.
Sesungguhnya, pada awal 1885, telah diproduksi gambar bergerak pertama namun, film karya Lumiere bersaudara yang dianggap sebagai film sinema yang pertama. Judul film karya mereka adalah “Workers Leaving the Lumiere Factory.” Pemutaran film ini di Grand Cafe menandai lahirnya industri perfilman.
Thomas A. Edison juga menyelenggarakan bioskop di New York pada 23 April 1896. Dan meskipun Max dan Emil Skladanowsky muncul lebih dulu di Berlin pada 1 November 1895, namun pertunjukan Lumiere bersaudara inilah yang diakui kalangan internasional. Kemudian film dan bioskop ini terselenggara pula di Inggris (Februari 1896), Uni Sovyet (Mei 1896), Jepang (1896-1897), Korea (1903) dan di Italia (1905).
Perubahan dalam industri perfilman, jelas nampak pada teknologi yang digunakan. Jika pada awalnya, film berupa gambar hitam putih, bisu dan sangat cepat, kemudian berkembang hingga sesuai dengan sistem pengelihatan mata kita, berwarna dan dengan segala macam efek-efek yang membuat film lebih dramatis dan terlihat lebih nyata.     
Isu yang cukup menarik dibicarakan mengenai industri film adalah persaingannya dengan televisi. Untuk menyaingi televisi, film diproduksi dengan layar lebih lebar, waktu putar lebih lama dan biaya yang lebih besar untuk menghasilkan kualitas yang lebih baik.


Menurut Jack Valenti, kekuatan unik yang dimiliki film, adalah:
1.        Sebagai hasil produki sekelompok orang, yang  berpengaruh terhadap hasil film;
2.        Film mempunyai aliran-aliran yang menggambarkan segmentasi dari audiensnya. Seperti: drama, komedi, horor, fiksi ilmiah, action dan sebagainya. Bagi Amerika Serikat, meski film-film yang diproduksi berlatar belakang budaya sana, namun film-film tersebut merupakan ladang ekspor yang memberikan keuntungan cukup besar.
Hal lainnya adalah soal konglomerasi dalam industri ini, dimana konglomerat besar industri film dunia mempunyai kontrol terhadap pendistribusian film ke bioskop, video, stasiun Televisi kabel dan stasiun televisi sampai luar negeri. Hal tersebut berimplikasi yang membuat pemain baru tidak bisa masuk.
Hampir sama dengan industri musik dan rekaman, pelanggaran hak atas kekayaan intelektual juga menghantui industri perfilman. Meski dalam setiap film produksi AS terhadap peringatan dari FBI, namun pembajakan film tetap saja tidak bisa diremehkan begitu saja.
Sejarah film baru dimulai dan baru sedikit orang yang bekerja di sini sehingga sejarah film memiliki keterbatasan teoritik.
Selama ini sejarah film:
·           Terlalu ditekankan pada TV dan film itu sendiri, karena sejarah ini ditulis oleh para kritikus.
·           Film merupakan sesuatu yang sangat kompleks. Selama ini pendekatan sejarah film dilakukan dengan pendekatan yang sulit diadaptasi.
·           Penulisan sejarah tergantung dan hanya menyangkut kenangannya saja, bukan pendekatan sejarah yang benar.
·           Penulisan sejarah dilakukan dengan menggunakan sumber sutradara atau actor tanpa sikap kritis. Pendekatan baru dalam sejarah film menggunakan lebih banyak data, bukan hanya kesaksian actor, sutradara, dll.
·           Pendekatan sejarah film selama ini terlalu kategorik. Pengertian gerakan film dan aliran film tidak membantu banyak dalam penulisan sejarah film. Contohnya, nouvelle vague (new wave: gerakan baru sinema Perancis di tahun 1960-an, dengan Jean Luc-Godard sebagai salah satu eksponennya, pen.). Nouvelle vague itu gerakan atau hal yang semu semata?
·           Bentuknya stereotip. Penulisan sejarah film biasanya menggunakan biografi klasik (kelahiran, perkembangan, dan kejatuhan). Padahal sejarah tidak harus linear, tidak mengikuti skema Negara. Tujuan film kan dikembangkan untuk seluruh dunia.
Film bersuara keluar pertama kali dari studio Warner Brothers karena kondisi studio itu yang terdesak dan hampir merugi. Wartawan mengembangkan mitos persoalan WB ini. Padahal terlihat bahwa WB memang sengaja melakukan investasi besar-besaran untuk film bersuara ini. Faktanya sekarang WB menjadi konglomerasi media raksasa, bernama AOL-Time Warner.
Tahun 1913-1914 merupakan periode sejarah yang kompleks. Film bisu merupakan early cinema, tapi bukan film primitif. Pengertian primitif dalam film sebenarnya terpengaruh oleh terminologi seni primitif yang mengacu pada seni Afrika. Lalu istilah ini dipakai untuk menyebut film-film Melies. Early cinema digunakan untuk menyebuat sinema awal.
Periode tahun 1902-1908, gambar ditampilkan dalam bentuk lukisan (model Melies). Ini yang disebut model representasi primitive (Noel Bratch). Pengambilan gambar diambil dalam bentuk general shot. Penonton berada di luar frame. Setiap tableu bersifat otonom.
Pada tahun 1918, ada fenomena yang berdampak ganda pada film seni. Dalam salah satu film Melies, ada adegan kejar-mengejar yang menampakkan cirri film comic. Dari sinilah muncul scenario dan munculnya scenario ini didorong oleh munculnya editing film. D.W. Griffith mengembangkan adegan kejar-mengejar ini dari Pathe, sementara ia juga menggunakan gambar telepon dan surat yang silih berganti. Gambar ini beraasl dari film Goumount. Di film Griffith ini mulai terjadi peralihan ruang.
Pada tahun 1978, Federasi Arsip Film mengadakan kongres di Brighton dan mempertontonkan 500 film early cinema. School of Brighton adalah sebuah kolokium historiografi film.  Film-film ini ditemukan oleh sinematek Inggris. Ahli-ahli yang berkonsentrasi pada early cinema ini kira-kira 350-an orang. Dari temuan itu, kita mengetahui bahwa pada tahun 1908 profesi sutradara belum seterhormat sekarang. Hal ini membuktikan bahwa sejarah film harus terus-menerus ditulis.

2.3     Sejarah dan Perkembangan Film Indonesia
Perfilman Indonesia sangat menarik, sebab lika-liku yang terjadi dalam perfilman dapat memberikan pengetahuan baru yang berkaitan erat dengan perjuangan kemerdekaan bangsa Indonesia terutama Perusahaan Umum Produksi Negara (Perum PFN). Perusahaan perfilman ini sangat menarik untuk diketahui perkembangannya sebab merupakan saksi perjuangan bangsa dan salah satu perusahaan perfilman yang tetap bertahan hingga sekarang. Walaupun perjalanan sejarahnya tidak mudah terutama seringnya pergantian nama membuat perusahaan ini juga harus selalu melakukan pengembangan dan perbaikan segala bidang.
Cikal bakal berdirinya perusahaan film milik negara ini diawali dengan pendirian perusahaan perfilman oleh Albert Ballink pada tahun1934. Perusahaan ini bernama Java Pasific Film namun pada tahun 1936 namanya berubah menjadi Algemeene Nederlands Indiesche Film (ANIF). Perusahaan ini memfokuskan diri pada pembuatan film cerita dan film dokumenter. Peristiwa pendudukan Jepang di Indonesia pada tahun 1942 disertai dengan pengambilalihan seluruh kekayaan yang berada di bawah kekuasaan Hindia Belanda oleh pihak Jepang, salah satunya adalah Algemeene Nederlands Indiesche Film (ANIF). Setelah terjadinya peristiwa tersebut, Jepang kemudian mendirikan sebuah perusahaan perfilman yang diberi nama Nippon ii Eiga Sha yang berada di bawah pengawasan Sendenbu. Film yang diproduksi Nippon Eiga Sha pada umumnya bertujuan sebagai alat propaganda politik Jepang.
Perkembangan Perum PFN diawali dengan terbentuknya BFI yang dilatarbelakangi oleh adanya gerakan karyawan film yang bekerja pada Nippon Eiga Sha. Adanya peristiwa penandatanganan draft persetujuan penyerahan Nippon Eiga Sha kepada perwakilan Indonesia pada tanggal 6 Oktober 1945 semakin mempermudah gerak para karyawan BFI untuk melakukan peliputan berbagai peristiwa bersejarah. Pada tahun 1950, BFI berganti nama menjadi Perusahaan Pilem Negara (PPN) namun penyempurnaan EYD membuat namanya berubah kembali menjadi Perusahaan Film Negara (PFN). Pergantian nama perusahaan kembali terjadi dengan dikeluarkannya Surat Keputusan Menteri Penerangan No. 55 B/MENPEN/1975 pada tanggal 16 Agustus 1975.
Berdasarkan surat keputusan ini maka secara resmi PFN berubah menjadi Pusat Produksi Film Negara (PPFN). Pergantian nama kembali terjadi seiring dengan berbagai usaha yang dilakukan untuk mengembangkan perusahaan dan agar perusahaan dapat dikelola secara profesional dengan menggunakan prinsip-prinsip yang dapat memberikan keuntungan bagi negara serta mampu untuk mendiri. Agar dapat mencapai hal tersebut maka PPFN merubah statusnya menjadi Perum sesuai dengan Peraturan Pemerintah No. 5 Tahun 1988 yang dikeluarkan pada tanggal 7 Mei 1988. Dengan demikian resmilah PPFN berganti nama menjadi Perusahaan Umum Produksi Film Negara (Perum PFN).
Perkembangan film Indonesia beberapa tahun belakangan ini cukup menggembirakan. Meskipun tema yang diangkat masih belum terlalu variatif dan kualitas yang tidak merata namun jumlah film Indonesia yang diputar di bioskop terus meningkat dari waktu ke waktu. Bahkan di beberapa jaringan 21 Cineplex, layar yang tersedia sempat didominasi oleh film Indonesia. Di Surabaya 21, misalnya. Pada pertengahan bulan Juni 2006 kemarin, dari 5 layar yang tersedia, 3 di antaranya diisi oleh film Indonesia. Saat itu film yang sedang tayang adalah Heart, Cewek Matrepolis, dan Lentera Merah.
Secara keseluruhan, selama kurun waktu Januari hingga Juni 2006 saja jumlah film Indonesia yang sudah dan tengah ditayangkan jaringan 21 Cineplex mencapai 19 buah. Sementara, “Tahun lalu, dalam kurun waktu yang sama, ada 14 buah film Indonesia. Total untuk 2005 semuanya ada 29 judul,” kata Joen Soemarno dari PT Indo Ika Mandiri, perwakilan 21 Cineplex untuk Jawa Timur dan Bali.
Dari data itu terlihat bahwa hingga pertengahan tahun 2006 telah terjadi peningkatan 35% dibanding tahun 2005. Padahal masih ada sederet film Indonesia lainnya yang sudah bersiap untuk diputar usai Piala Dunia 2006.
Ada dua aspek penting dari awal sejarah film untuk melihat bagaimana status dan peranan film ditumbuhkan.
  • Film dilahirkan sebagai tontonan umum (awal 1900-an), karena semata-mata menjadi alternatif bisnis besar jasa hiburan di masa depan manusia kota.
  • Film dicap 'hiburan rendahan' orang kota. namun sejarah membuktikan bahwa film mampu melakukan kelahiran kembali untuk kemudian mampu menembus seluruh lapisan masyarakat, juga lapisan menengah dan atas, termasuk lapisan intelektual dan budayawan. bahkan kemudian seiring dengan kuatnya dominasi sistem Industri Hollywood, lahir film-film perlawanan yang ingin lepas dari wajah seragam Hollywood yang kemudian melahirkan film-film Auteur. Yakni film-film personal sutradara yang sering disebut sebagai film seni.
Dalam pertumbuhannya, baik film hiburan yang mengacu pada Hollywood ataupun film-film seni kadang tumbuh berdampingan, saling memberi namun juga bersitegang. Masing-masing memiliki karakter diversifikasi pasar, festival dan pola pengembangannya sendiri.
Sementara pada proses pertumbuhan film Indonesia tidak mengalami proses kelahiran kembali, yang awalnya dicap rendahan menjadi sesuai dengan nilai-nilai seluruh lapisan masyarakat, termasuk kelas menengah ke atas, juga intelektual dan budayawan.
Perfilman Indonesia pernah mengalami krisis hebat ketika Usmar Ismail menutup studionya tahun 1957. Pada tahun 1992 terjadi lagi krisis besar. Tahun 1991 jumlah produksi hanya 25 judul film (padahal rata-rata produksi film nasional sekitar 70 - 100 film per tahun). Yang menarik, krisis kedua ini tumbuh seperti yang terjadi di Eropa tahun 1980, yakni tumbuh dalam tautan munculnya industri cetak raksasa, televisi, video, dan radio. Dan itu didukung oleh kelembagaan distribusi pengawasannya yang melahirkan mata rantai penciptaan dan pasar yang beragam sekaligus saling berhubungan, namun juga masing-masing tumbuh lebih khusus. Celakanya di Indonesia dasar struktur dari keadaan tersebut belum siap. Seperti belum efektifnya jaminan hukum dan pengawasan terhadap pasar video, untuk menjadikannya pasar kedua perfilman nasional setelah bioskop.
Faktor yang mempengaruhi rendahnya mutu film nasional salah satunya adalah rendahnya kwalitas teknis karyawan film. Ini disebabkan kondisi perfilman Indonesia tidak memberikan peluang bagi mereka yang berpotensi untuk berkembang.
Pertunjukan film di Indonesia sudah dikenal orang pada tahun 1990, sebab pada tahun itu iklan bioskop sudah termuat di koran-koran. Sedang pembuatan film, baru dikenal tahun 1910-an. Itu pun sebatas pada pembuatan film dokumenter, film berita atau film laporan. Pada tahun 1926, barulah dimulai pembuatan film cerita di Bandung.

Periode-periode Film Indonesia:
  • Periode Coba-coba (1926-1937)
Pembuatan film cerita yang dimulai di Bandung ketika itu, mengalami kesulitan yang amat berat. Sebab, harus berhadapan dengan film-film import yang telah lebih dulu menguasai pasar. Belum lagi proses pembuatan film asing yang dilakukan secara besa-besaran.
Sementara film kita harus merayap-rayap menjamah bioskop pinggiran sambil mencari-cari apa yang sebenarnya diinginkan oleh publik ketika itu. Maka, dicobalah bermacam-macam bentuk dan cerita. Film Nasional mengalami masa kering yang panjang dan penuh pengorbanan.
  • Film Bisu (1926-1930)
Usaha pembuatan film cerita dimulai (meski masih secara bisu) oleh Kruger dengan judul “Loe-toeng Kasaroeng” (1926), kemudian disusul oleh Carli, keduanya adalah peranakan Belanda: tinggal dan membuka usaha di Bandung.
Tahun 1928 di tanah Periangan muncul pula Wong Brother’s asal Shanghai. Permunculan mereka rupanya menarik perhatian para pengusaha Cina lainnya untuk bergerak di bidang industri perfilman. Dan pada tahun 1929 berdirilah perusahaan film cerita di Jakarta bernama TAN’S FILM.
  • Film Bicara/Bersuara (1931)
Tahun 1929, film bicara pertama diputar; itupun film produk Amerika. Dua tahun kemudian, di Indonesia dicoba pembuatan film bersuara oleh para pembuat film di tanah air. Hebatnya, semua peralatan untuk pembuatan film bersuara dibikin sendiri di Bandung. Tentu saja kualitasnya belum terlalu bagus; namun, barangkali Indonesia lah yang pertama memulai membikin film bersuara di Asia. Muncullah film “Nyai Dasima” (Jakarta 1931) film bersuara pertama. Disusul kemudian “Zuzter Theresia” (Bandung 1932).
          Dengan masuknya suara ke dalam film memberi keuntungan tersendiri bagi penonton serta produser film. Hal itu disebabkan belum adanya penerjemah kata asing dalam film dengan bantuan teks, hingga film Indonesia lebih bisa diterima penonton kita. Penonton jadi lebih tertarik pada film buatan dalam negeri, meski suaranya sedikit berisik. Walau film produk dalam negeri banyak diminati penonton, akan tetapi belum memberi keuntungan yang memadai. Kalaupun ada untung, itupun pendapatannya baru sebatas untuk menutup biaya produksi.
          Perfilman Indonesia memiliki sejarah yang panjang dan sempat menjadi raja di negara sendiri pada tahun 1980-an, ketika film Indonesia merajai bioskop-bioskop lokal. Film-film yang terkenal pada saat itu antara lain, Catatan si Boy, Blok M dan masih banyak film lain. Bintang-bintang muda yang terkenal pada saat itu antara lain Onky Alexander, Meriam Bellina, Nike Ardilla, Paramitha Rusady.
          Pada tahun-tahun itu acara Festival Film Indonesia masih diadakan tiap tahun untuk memberikan penghargaan kepada insan film Indonesia pada saat itu. Tetapi karena satu dan lain hal perfilman Indonesia semakin jeblok pada tahun 90-an yang membuat hampir semua film Indonesia berkutat dalam tema-tema yang khusus orang dewasa. Pada saat itu film Indonesia sudah tidak menjadi tuan rumah lagi di negara sendiri. Film-film dari Hollywood dan Hong Kong telah merebut posisi tersebut.
          Hal tersebut berlangsung sampai pada awal abad baru, muncul film Petualangan Sherina yang diperankan oleh Sherina Munaf, penyanyi cilik penuh bakat Indonesia. Film ini sebenarnya adalah film musikal yang diperuntukkan kepada anak-anak. Riri Riza dan Mira Lesmana yang berada di belakang layar berhasil membuat film ini menjadi tonggak kebangkitan kembali perfilman Indonesia. Antrian panjang di bioskop selama sebulan lebih menandakan kesuksesan film secara komersil.
          Setelah itu muncul film film lain yang lain dengan segmen yang berbeda-beda yang juga sukses secara komersil, misalnya film Jelangkung yang merupakan tonggak tren film horor remaja yang juga bertengger di bioskop di Indonesia untuk waktu yang cukup lama. Selain itu masih ada film Ada Apa dengan Cinta? yang mengorbitkan sosok Dian Sastrowardoyo dan Nicholas Saputra ke kancah perfilman yang merupakan film romance remaja. Sejak saat itu berbagai film dengan tema serupa yang dengan film Sherina (film oleh Joshua, Tina Toon), yang mirip dengan Jelangkung (Di Sini Ada Setan, Tusuk Jelangkung), dan juga romance remaja seperti Biarkan Bintang Menari, Eiffel I'm in Love. Ada juga beberapa film dengan tema yang agak berbeda seperti Arisan! oleh Nia Dinata.
          Selain film-film komersil itu juga ada banyak film film nonkomersil yang berhasil memenangkan penghargaan di mana-mana yang berjudul Pasir Berbisik yang menampilkan Dian Sastrowardoyo dengan Christine Hakim dan Didi Petet. Selain dari itu ada juga film yang dimainkan oleh Christine Hakim seperti Daun di Atas Bantal yang menceritakan tentang kehidupan anak jalanan. Tersebut juga film-film Garin Nugroho yang lainnya, seperti Aku Ingin Menciummu Sekali Saja, juga ada film Marsinah yang penuh kontroversi karena diangkat dari kisah nyata. Selain itu juga ada film film seperti Beth, Novel tanpa huruf R, Kwaliteit 2 yang turut serta meramaikan kembali kebangkitan film Indonesia. Festival Film Indonesia juga kembali diadakan pada tahun 2004 setelah vakum selama 12 tahun.
          Saat ini dapat dikatakan dunia perfilman Indonesia tengah menggeliat bangun. Masyarakat Indonesia mulai mengganggap film Indonesia sebagai sebuah pilihan di samping film-film Hollywood. Walaupun variasi genre filmnya masih sangat terbatas, tetapi arah menuju ke sana telah terlihat.

2.4     Sejarah dan Perkembangan Film Bernuansa Sunda
Munculnya warna lokal dalam film Indonesia, sesungguhnya sudah dimulai sejak kehadiran film cerita pertama yang dibuat di Indonesia. Pada tahun 1926, NV Java Film Company, yang berdiri di Bandung, membuat film cerita rakyat Tatar Sunda "Loetoeng Kasaroeng". Bahkan setahun kemudian, G. Krugers, pembuat "Loetoeng Kasaroeng", kembali menggarap film "Eulis Acih", dan "Karnadi Tangkap Bangkong"
Patut dicatat pula sebuah film yang menampilkan pasangan Raden Muhtar asal Cianjur dan R. Sukarsih asal Cikoneng Tasikmalaya, judulnya "Pareh" (1934). Film tersebut, dianggap film penting, dan dokumentasinya ada di Sinematek Belanda.
Cerita rakyat Lutung Kasarung paling banyak dibuat film. Setelah dibuat film pada tahun 1926, dibuat lagi pada tahun 1952, salah seorang pemeran utamanya Tina Melinda. Kemudian pada tahun 1983, Inem Film menggarap kembali kisah dari Tatar Sunda itu dengan pemeran utamanya Enny Beatrice.
Film cerita rakyat yang paling populer dibuat film dan sinetron adalah kisah tentang Si Kabayan. Tahun 1960-an, cerita Si Kabayan pernah dibuat gendingkaresmen oleh Mang Koko dan Wahyu Wibisana. Salah seorang pemeran Si Kabayan yang paling populer dalam gending karesemen adalah Tajudin Nirwan.
Ketika dibuat serial untuk televisi, yang dipelopori oleh R. Ading Affandi sebagai sutradara dan penulis naskah, tokoh Si Kabayan saat itu diperankan oleh Abah Us Us, pelawak terkenal dari grup De Bodor. Bahkan sewaktu Si Kabayan dibuat film oleh PT Diah Pitaloka Film, cerita dan skenarionya masih tetap digarap oleh Ading Affandi. Tokoh Si Kabayan diperankan oleh Kang Ibing, yang kemudian mendirikan grup lawak De Kabayan. Film tersebut disutradarai oleh Bay Isbahi. Tokoh Nyi Iteung diperankan oleh Lenny Marlina.
Pada tahun 1989, PT Kharisma Jabar Film melakukan kerjasama dengan Pemerintah Daerah Provinsi Jawa Barat, menggarap film "Si Kabayan Saba Kota", yang disutradarai H. Maman Firmansyah berdasarkan cerita Min Resmana, skenarionya ditulis oleh saya sendiri. Pemeran Si Kabayan dipercayakan kepada Didi Petet, sedangkan tokoh Nyi Iteung dimainkan oleh Paramitha Rusady. Film tersebut merupakan realisasi dari SKB Tiga Menteri, yang isinya, agar setiap provinsi di Indonesia membuat film berdasarkan cerita dari daerahnya masing-masing.
Film "Si Kabayan Saba Kota" ternyata mampu mencatat rekor sebagai film daerah yang sukses dalam pemutarannya di seluruh Indonesia. Di Jakarta, tercatat sebagai film terlaris ketiga. Bahkan, film tersebut terpilih sebagai Film Komedi Terbaik dalam Festival Film Indonesia 1990.
Kerjasama PT Kharisma Jabar Film dan Pemda Provinsi Jabar kemudian dilanjutkan dengan membuat film "Si Kabayan dan Gadis Kota", "Si Kabayan dan Anak Jin", "Si Kabayan Saba Metropolitan", dan "Si Kabayan Mencari Jodoh".










BAB III
PENUTUP

3.1 Kesimpulan
   Film adalah gambar-hidup, juga sering disebut movie. Film, secara kolektif, sering disebut sinema. Sinema itu sendiri bersumber dari kata kinematik atau gerak.
   Tahun 1895, dikenal sebagai tahun dimana awal adanya sebuah sinema, karena pada tanggal 28 Desember 1895, untuk pertama kalinya dalam sejarah perfilman, sebuah film cerita dipertunjukkan di depan umum. Film ini dibuat oleh Lumiere bersaudara, Lumiere Louis (1864-1948) dan Auguste (1862-1954), inventor terkenal asal Perancis dan pelopor industri perfilman. Tempat pemutaran film itu adalah di Grand Cafe di Boulevard des Capucines, Paris. Sekitar 30 orang datang dengan dibayar untuk menonton film-film pendek yang mempertunjukkan kehidupan warga Perancis.
   Thomas A. Edison juga menyelenggarakan bioskop di New York pada 23 April 1896. Dan meskipun Max dan Emil Skladanowsky muncul lebih dulu di Berlin pada 1 November 1895, namun pertunjukan Lumiere bersaudara inilah yang diakui kalangan internasional. Kemudian film dan bioskop ini terselenggara pula di Inggris (Februari 1896), Uni Sovyet (Mei 1896), Jepang (1896-1897), Korea (1903) dan di Italia (1905).
 Pertunjukan film di Indonesia sudah dikenal orang pada tahun 1990, sebab pada tahun itu iklan bioskop sudah termuat di koran-koran. Sedang pembuatan film, baru dikenal tahun 1910-an. Itu pun sebatas pada pembuatan film dokumenter, film berita atau film laporan. Pada tahun 1926, barulah dimulai pembuatan film cerita di Bandung.
Dua aspek penting dari awal sejarah film untuk melihat bagaimana status dan peranan film ditumbuhkan.
  • Film dilahirkan sebagai tontonan umum (awal 1900-an), karena semata-mata menjadi alternatif bisnis besar jasa hiburan di masa depan manusia kota.
  • Film dicap 'hiburan rendahan' orang kota. namun sejarah membuktikan bahwa film mampu melakukan kelahiran kembali untuk kemudian mampu menembus seluruh lapisan masyarakat, juga lapisan menengah dan atas, termasuk lapisan intelektual dan budayawan. bahkan kemudian seiring dengan kuatnya dominasi sistem Industri Hollywood, lahir film-film perlawanan yang ingin lepas dari wajah seragam Hollywood yang kemudian melahirkan film-film Auteur. Yakni film-film personal sutradara yang sering disebut sebagai film seni.

Pada tahun 1926, NV Java Film Company, yang berdiri di Bandung, membuat film cerita rakyat Tatar Sunda "Loetoeng Kasaroeng". Bahkan setahun kemudian, G. Krugers, pembuat "Loetoeng Kasaroeng", kembali menggarap film "Eulis Acih", dan "Karnadi Tangkap Bangkong".
Cerita rakyat Lutung Kasarung paling banyak dibuat film. Setelah dibuat film pada tahun 1926, dibuat lagi pada tahun 1952, salah seorang pemeran utamanya Tina Melinda. Kemudian pada tahun 1983, Inem Film menggarap kembali kisah dari Tatar Sunda itu dengan pemeran utamanya Enny Beatrice.